Acta Philosophica

Laura Palazzani, Etica della ricerca sugli esseri umani. Dalla biomedicina alle scienze sociali, Morcelliana, Brescia 2025, pp. 272

2026-01-16T14:58:04+01:00

Leonardo Messinese, Emanuele Severino. Il destino e il mortale, Feltrinelli, Milano 2025, pp. 304

2025-07-16T18:51:27+02:00

Antonio Malo, Vittime e oppressori. L’ideologia Woke, Edusc, Roma 2024, pp. 298

2025-10-06T08:22:48+02:00

Eri Mountbatten-O’Malley, Human Flourishing : A Conceptual Analysis, Bloomsbury Academic, London 2024, pp. 240

2025-07-29T10:47:30+02:00

Lorenzo Rustighi, La scienza politica in Aristotele. Funzione, oggetto, metodo, Carocci, Roma 2024, pp. 183

2025-09-25T09:20:12+02:00

A Note on the Proposition “Deus est” in Thomas Aquinas

2024-11-20T10:58:05+01:00

This note aims to discuss and develop two interpretations within the framework of the so-called ‘Fregean-Geachean Thomism’ regarding the sense of ‘est’ in the proposition ‘Deus est’ in Thomas Aquinas. The two interpretations are the following : (1) Kenny’s interpretation, which claims that the ‘est’ in ‘Deus est’ must be understood as specific existence (anitas) : ‘there is/ there are …’ ; and (2) Ventimiglia’s interpretation, which claims that ens ut verum (being as true) – the sense of being in which, according to Aquinas, the ‘est’ in ‘Deus est’ should also be understood – is analogous to an assertion sign : ‘it is true/the case that […].’ I will argue that both interpretations can be harmonised within a unified perspective, if situated within the epistemological context of Aquinas’s account and refined with more theoretical and historical accuracy. This will be achieved by introducing the distinction between secundum se and quoad nos, drawing a parallelism with the distinctions between the senses of being (quidditas and anitas), and by highlighting similarities Aquinas sets forth between the way we know that God exists and the way we know that privations, such as blindness, exist.

La intencionalidad de la libertad en el tiempo: sobre la concepción poliana de futuro personal

2025-02-14T11:38:10+01:00

La antropología trascendental de Leonardo Polo tiene una concepción (i.) muy original, y (ii.) congruente y rigurosa, del futuro personal o libre. Original en cuanto que hace del futuro un trascendental personal, es decir una característica que permite el acceso al ser personal, sin la que no podría alcanzarse ni (a) a existir personalmente uno mismo, ni (b) a conocer lo nuclear de la existencia personal. Esto explica la relevancia filosófica que puede tener la concepción poliana del futuro tanto filosófica como existencialmente.

Comunità e comunione: una distinzione necessaria

2025-07-02T16:42:16+02:00

I concetti di comunità e comunione sono spesso sovrapposti in una semantica comunitaria che è sempre più difficile da realizzare perché la cultura postmoderna la rende inconcepibile. La teologia cristiana conserva una semantica comunitaria ma non riesce a tradurla in pratiche concrete. Perché? Perché, se è vero che nessuno può realizzarsi come persona senza relazioni di comunione, dall'altra parte dobbiamo vedere e affrontare l'alterità che esiste nella comunione e nella comunità. Come possiamo colmare il divario tra le esigenze di comunione e la capacità di organizzare comunità stabili e fruttuose? Il fatto è che è cresciuta la differenziazione tra i legami di comunione e quelli di comunità. I primi sono relazioni spirituali di donazione reciproca che non hanno confini, mentre la comunità ha confini, per quanto permeabili, e può essere generata solo quando i soggetti riescono a creare un mondo comune attraverso l'alterità relazionale.

Aristotle on when Ignorance is an Excuse

2024-12-03T11:21:48+01:00

Ignorance is sometimes an excuse: in certain circumstances, if a person has done something wrong, she is blameless if she did not know what she was doing. What are those circumstances, and why is ignorance sometimes considered a legitimate excuse and sometimes not? At first glance, Aristotle’s response to these questions is quite rigorous: a legitimate appeal to ignorance as an excuse requires an appropriate causal history of ignorance and action, and the corresponding mental state of the agent and the observers. Thus, it seems that the agent’s ‘I didn’t know’ is a genuine excuse only if the agent was subjected to bad luck. In this paper, I try to show that these strict conditions can still be somewhat relaxed, and that there are many actions in which ignorance can be a legitimate excuse even though they do not belong to the type of genuine involuntary actions.

Kantian Humanity as the Basis of All Values

2025-01-29T08:24:11+01:00

At least three bases of all values have been proposed over the centuries: Kantian valuing of humanity, a sentimental account, and the valuing of life itself. If a single value consistently underlies all the other values, we should consider whether a “meta” basis itself is a value. Perhaps, though, one of these bases of all values provides a way to end circularity. These meta prospects merits full, separate coverage. This article concentrates on Kantian humanity as the ultimate value. Such value-basis has received perhaps the greatest amount of coverage in recent philosophical literature. Part 1 analyses proposed arguments, prominently by Korsgaard and her critics. Part 2 goes into detail investigating the issue from five different critical perspectives: term-coherence; methodological, economic, social, and alternative-values. The intent is to assess Kantian concepts of humanity as value basis and, more broadly, to investigate the basing of all values solely upon the valuing of humanity. This article concludes that the Kantian-humanity value-basis cannot yet fulfil the needs of a value basis of all other values. Such shortfall calls for a particular “meta” philosophical angle.

Sul rapporto di teoria e prassi nella filosofia trascendentale kantiana

2024-09-30T16:36:08+02:00

Nonostante la nota distinzione kantiana, il rapporto tra teoria e prassi risulta ad una più attenta lettura assai più ricco di quanto non possa in un primo momento sembrare: non solo perché la definizione della Critica della ragion pura lascia uno spazio aperto ad ulteriori determinazioni, ma anche perché gli ulteriori sviluppi del criticismo kantiano, e in particolare la terza Critica, sembrano convergere verso la congiunzione di questi due poli: verso il principio dell’unità di ragione speculativa e ragion pratica. Scopo di questo saggio è di esporre la problematicità della distinzione kantiana mostrandone la parzialità al fine di offrire un’ampia prospettiva su una ragione che, tutta intera, realizza se stessa nel mondo.

Alla ricerca della pace

2025-03-19T09:50:25+01:00

Riconoscendolo come un motivo determinante di tutto il proprio pensiero, Romano Guardini dedica intense riflessioni al problema della guerra e della pace collocandolo innanzitutto nell’ambito politico quale sua dimensione naturale e più appropriata. Attraverso un penetrante sguardo sull’evoluzione della cultura e della civiltà occidentali, giunge poi a delineare il volto più attuale della guerra definendola «guerra assoluta», la quale, inscindibilmente legata alla problematicità del progresso tecnico-scientifico e del potere che ne deriva, pone all’uomo contemporaneo quesiti e sfide della massima urgenza. Tra questi, si impone la ricerca di una pace adeguata alle attuali condizioni storico-esistenziali, nella consapevole necessità di sviluppare un adeguato atteggiamento politico il cui realismo sappia attingere dalle più concrete fonti spirituali che nutrono l’essere umano.

M. F. Sciacca per la filosofia: questioni e prospettive

2025-09-09T09:22:11+02:00

Il saggio intende offrire una riflessione sul contributo storico-teoretico della filosofia di Michele Federico Sciacca nel 50° anniversario della sua morte. Il percorso si articola in tre movimenti. Il primo considera il suo rapporto con gli autori della storia della filosofia occidentale, in particolare Platone, Agostino e Rosmini, che furono i suoi principali riferimenti; il secondo esamina la concezione che Sciacca aveva della filosofia. Infine, il terzo esplora alcuni dei suoi contributi teorici, in particolare l'interiorità intesa oggettivamente, l'intelligenza metafisica e l'antropologia relazionale.

The Entanglement of Sensibility and Rationality

2024-11-06T16:09:19+01:00

The relationship between the Sensibility and Rationality is a consistent thread in Habermas’s exploration of aesthetic political issues. In the 1960s, he examined the literary public sphere through aesthetic common sense to interrogate democratic systems. Engaging Adorno and Benjamin’s theories, he reconciled sensibility and rationality via mimesis and metaphor, culminating in 1980s communicative rationality. This framework situates Kant’s ‘I think’ within ‘language games’, positioning language as absolute mediator between subject and object cognition. In the paradigm of communicative rationality, aesthetics is categorized into types of discourse, and aesthetic common sense is misused as logical common sense, while the sensuous community presumed by aesthetic universality is replaced by a conceptual community. Transitioning from linguistic modality to embodied perception modality, the exploration of sensual communication and the unmediated aesthetic community thus becomes an aesthetic path to break through Habermas’s discourse of political.

La religión en el pensamiento de Byung-Chul Han

2025-03-25T12:05:01+01:00

En la obra de Byung-Chul Han hay una importante presencia de elementos religiosos que se entrecruzan con los conceptos nucleares de su filosofía. En este estudio se pretende analizar y sistematizar el planteamiento de Han sobre la religión y ver qué papel juega en el conjunto de su pensamiento. Planteamiento que se articula en torno a dos grandes etapas: una primera marcada por la crítica a la metafísica onto-teológica del pensamiento occidental de tradición cristiana, frente a la que propone la amabilidad como alternativa, inspirándose en la tradición budista; y una segunda marcada por la crítica a la sociedad neoliberal actual y sus falsas religiones, frente a la que opone las prácticas contemplativas a menudo inspirándose directamente en la tradición cristiana.

Maria Rosa Antognazza, Thinking with Assent. Renewing Traditional Account of Knowledge and Belief, Oxford University Press, Oxford 2024, pp. 312

2025-09-03T20:22:58+02:00

Marta Bertolaso, Angelo Marinucci, Le questioni aperte della vita – Epistemologia della Complessità, Rubbettino, Soveria Mannelli 2024, pp. 140

2025-11-19T12:07:15+01:00

James Edwards, Brian Leiter, Marx, Routledge, London 2024, pp. 316

2025-09-09T05:04:50+02:00

Roberto Granieri, Conoscere l’essere. Platone, Aristotele e la costruzione della filosofia prima, il Mulino, Bologna 2024, pp. 233

2025-10-16T14:08:59+02:00